Kiwi's Manor

很多時候我不大願意提起我學舞的過去， 然而今天我卻油然的想好好地感謝這段經歷。 因為真正要跳好舞， 不是一件容易的事， 其中最必要的條件就是大量的專注。 剛開始的時候， 就好像要把你鬆散的身體組合回來一樣， 不斷的錘煉，不斷的壓縮和使力， 你需要注意各部分的肌肉、整體的重心、頭的姿勢、， 以及容易忽略許多的細節，例如腳踝和外八的角度。 每一個優雅又紮實的移動 都建立在標準的站姿上， 站穩了才可以移動。 而光是站就可以練個一年半載， 勤練的話也要好幾個月。 跳舞叫我發現 原來，要控制自己的身體是多麼困難的一件事。 國標，也是唯一一種需要兩個人才能跳的舞 一支舞中兩個人彼此影響，也彼此幫助， 藉由兩個人的手，兩個人的眼神，兩個人的中軸，兩個人的心 將音樂化成畫面，用肢體綻放所有的悸動 兩個人需要很多的配合、耐心、努力才能共同完成一支舞 為了跳好一支舞， 我需要連續三個月 每週超過20小時的鍛練我的身體 練舞教會我，有百分之一百的控制，才會有百分之一百的自由。 練舞教會我，先問自己有沒有錯、先和對方說對不起， 練舞教會我，委婉的幫助對方在需要修正的地方更好，並謝謝對方。 唯有持續不間段的鍛鍊才是維持謙卑的方法， 但願我永遠不要忘記這用苦難學會的功課。 感謝神。 祂認識我，磨塑我，使用我。 求主憐憫我，幫助我不要輕忽所得的恩賜，常誇主的十架。

保羅用很生動的一章（羅馬七章），把他作為信徒用自己天然力氣來過基督徒生活的徹底失敗，先擺在我們面前；然後再給我們看見他榮耀的發現，（在八章所闡述的，）就是『靠著我們的主耶穌基督，』就可能過基督徒的生活。基督內住的能力－『在基督耶穌裏生命之靈的律』－乃是超越過他肢體中罪和死的律。用腓立比四章十三節的話來說，就是：『我靠著那加給我力量的，凡事都能作。』 因此對保羅來說，基督徒的生活乃是一個繼續不斷的神蹟，是一種矛盾：那藉重生栽種在裏面的神聖生命，透過有意隨從靈之人『必死的身體』照耀出來。『基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』（羅八1０，另譯。）在我們往前來看保羅這位『織帳棚者』並他對神的家的領會以前，我們要停下來看保羅這個人，在他身上可以明顯看見這種矛盾，就是『作憑據的聖靈』藏在『我們地上的帳棚』（林後五1～5）裏，我們要從其中學功課。 關於使徒保羅，我要請你們注意他所寫的哥林多後書，並請你們首先留意這封書信的特點。這封書信之所以特別，因為牠發表了保羅內在的生命和經歷。這是他最個人的書信－事實上是全部新約書信中最個人的；沒有這封書信，我們將難以像如今那樣認識保羅這個人。保羅並不想寫這封信，但因著哥林多人的態度，神准許他寫了；藉此，神就讓我們看見其他書信所藏匿的一些事。那些書信充滿了教訓，這封書信卻揭開幔子，簡要的給我們看見教訓後面的人。其他書信把神的啟示向我們陳明，這封書信卻給我們看見神將啟示託付給怎樣的人。 我想，我們只要稍微思考，就能印證這事。保羅在林前一章說神揀選了『世上軟弱的，』林後一章就給我們看見保羅身上嚴厲的事實，就是神加給他的軟弱。在林前三章，保羅要求信徒合一，而林後一章顯示，這位極力勸阻哥林多人分門結黨的保羅，儘管遭受他們多方的拒絕，仍把自己算為他們之一。往後在哥林多前書，保羅嚴厲的對付過哥林多教會裏一些混亂的事之後，就在十三章寫下了他那著名的愛篇；但在林後二章，他解釋前一封書信為何看起來這麼嚴厲，他說，『我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。』再往後在林前十六章，保羅勸他的受信者要實際顧到別人的需要；而在林後十一章，他讓我們看見他自己在錢財的事上行事為人的祕訣。一個人若在錢財的事上不清楚，他就不能真正的事奉神，這是一個原則；一個錯的人，在每一件事上都是錯的。最後，林前十五章陳述了...