4/12(日)Easter Sunday & Party

自從知道復活節是在4/12我出國之後真是ㄧ則以喜，一則以憂...喜是因為知道加國是個基督教國家，復活節深受重視，必定有一些特別的活動；憂是因為復活節是新基督徒受近的節日，如果我在國外就沒有辦法在高雄錫安堂受浸了...>"< 那就要等到十月才能受洗了QQ

復活節會在每年春分月圓之後第一個星期日舉行，因為春分之後便開始日長夜短——光明大過黑暗，月圓的時候，不但在日間充滿光明，就連漆黑的夜晚也被光輝（月光）照耀。
羅馬皇帝君士坦丁一世在公元325年召開第一次尼西亞公會議，訂明了復活節是星期日，因星期日被教會視作為安息日，即耶穌死而復活的日子，所以復活節就在每年春分月圓後第一個星期日舉行。
此後每年3月21日以後，出現月圓後的第一個星期日，就是復活節，惟計算復活節的方法，自古以來均十分複雜，拉丁文Computus（計算）一字更專指計算復活節的方法，而羅馬教會及東正教會的計算亦略有差異，令東西方復活節可在不同日子出現。
復活節象徵著重生與希望，為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子。如該地區有復活節假期的話，通常與耶穌受難日一起放假。今天，許多與復活節相關的民間風俗例如復活節兔和復活節彩蛋都不是起源於基督教的。耶穌只吩咐門徒要記念自己的死亡（路加福音22：19，20）。



這是復活節彩蛋巧克力~ 超甜的...甜到有點噁...orz



因為復活節下午瑋要受洗~ 所以Lucy特地為她準備了特別的Easter Party邀了大概五十幾個人吧...呵呵...真是太偉大了~ (加上她這個星期六有上班)所以他從星期五就開始準備食物了~嘖嘖...真是太偉大了...(本小姐覺對不會自討這種苦吃...XD)



這是個有趣的工具~可以把起司快便成起司條~~(不過如果做很大量的話手也很痠....)



不過小忙可以幫一下啦~XD 哈哈! 下面那個是鮪魚~~也是我剁的喔






瑋的受浸影片

這個教會一共有三個牧師~

















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凱歌行第一天：查經班

凱歌的敬拜： 非常的自由，屬天而真實，當然我不知道其他人的狀況，但我很真實的獻上自己的敬拜了，放開自己進入他們當中跳舞後，我們唱生命在於你主，最後是你坐者為王。很感動很感謝上帝使我有悔改的喜樂，使我靈甦醒，有復活的生命，雖洪水翻騰我堅定仰望祢。 唐忠秋牧師查經信息： 論女人的服事，印象深刻的有幾點 １就是口誤滿多的，聖經的人物男的女的名字都會說錯，但當下我盡量跨過這些，先讓自己聽牧師真正要講的是什麼＆上帝要對我說的話。 ２關於權柄的講論，權柄是從順服神來的，順服神，教會才能成為權柄，領袖才能被賦予權柄。當有人是代表神說話，不管他是男人女人都要聽他的話。神的權柄遠重要於一切儀文、儀式、方法、架構、樣式。 ３關於教會裡和教會間：教會要有合一的見證，吵來吵去吵來吵去，不管是對的或錯的都是錯的，沒有基督的溫柔、忍耐，神的國需要老練成熟的工人，效法基督、順服、治死老我。教會為什麼荒涼？因為沒有屬神的人。榮耀的教會人是為自己進來的，就算趕也趕不走，倘若妳有屬靈的ＤＮＡ，學什麼方法都行的通，甚至什麼都沒有也沒有關係。健康的教會才能孕育健康的工人，會有要求的，長大了就要修剪，開始負責任，不能逃避，被打不還手，被罵不還口，我們要肯吞下來，肯學功課，有基督的思想，天國的價值觀，進入恩寵的領域。 ４關於順服：每一個聚會都應該是神同在的聚會，但神的旨意要被遵從了，才會有神的恩膏神的同在，神的原則就是要順服基督，丈夫的權柄不可以越過教會、基督的權柄，丈夫不是太太的主，耶穌才是萬主之主。 ５常常提到要盡心、盡意、盡性、盡力愛主你的上帝，愛神就要照祂的命令去行愛主要有行為，因為我們愛主，所以我們願意按著神的次序順服，神要預備我們一切按照天上的樣式，學習做一個好的副手，為將來做領袖鋪路，做許多的事都要為"愛主"而做，不是外在拼命做外展、拼命要增長增長。 → →所以基本上，我覺得在凱哥的這幾天，他們讓我看見他們常常互相提醒要"對焦神"，領袖們的口舌、思想上也都可以感覺到他們有刻意、留意的管制，所以他們願意被管教、願意被切，在生命的成熟度上顯得老練許多。 講完後牧師問大家有沒有什麼問題或者想要分享的，她盼望不是只有她一個人講，大家也可以把自己的想法或問題說出來。 出乎意料，牧師一開放問問題，大約就有五、六個人舉手發問，...
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基督徒的生活乃是一個繼續不斷的神蹟

保羅用很生動的一章（羅馬七章），把他作為信徒用自己天然力氣來過基督徒生活的徹底失敗，先擺在我們面前；然後再給我們看見他榮耀的發現，（在八章所闡述的，）就是『靠著我們的主耶穌基督，』就可能過基督徒的生活。基督內住的能力－『在基督耶穌裏生命之靈的律』－乃是超越過他肢體中罪和死的律。用腓立比四章十三節的話來說，就是：『我靠著那加給我力量的，凡事都能作。』 因此對保羅來說，基督徒的生活乃是一個繼續不斷的神蹟，是一種矛盾：那藉重生栽種在裏面的神聖生命，透過有意隨從靈之人『必死的身體』照耀出來。『基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』（羅八1０，另譯。）在我們往前來看保羅這位『織帳棚者』並他對神的家的領會以前，我們要停下來看保羅這個人，在他身上可以明顯看見這種矛盾，就是『作憑據的聖靈』藏在『我們地上的帳棚』（林後五1～5）裏，我們要從其中學功課。 關於使徒保羅，我要請你們注意他所寫的哥林多後書，並請你們首先留意這封書信的特點。這封書信之所以特別，因為牠發表了保羅內在的生命和經歷。這是他最個人的書信－事實上是全部新約書信中最個人的；沒有這封書信，我們將難以像如今那樣認識保羅這個人。保羅並不想寫這封信，但因著哥林多人的態度，神准許他寫了；藉此，神就讓我們看見其他書信所藏匿的一些事。那些書信充滿了教訓，這封書信卻揭開幔子，簡要的給我們看見教訓後面的人。其他書信把神的啟示向我們陳明，這封書信卻給我們看見神將啟示託付給怎樣的人。 我想，我們只要稍微思考，就能印證這事。保羅在林前一章說神揀選了『世上軟弱的，』林後一章就給我們看見保羅身上嚴厲的事實，就是神加給他的軟弱。在林前三章，保羅要求信徒合一，而林後一章顯示，這位極力勸阻哥林多人分門結黨的保羅，儘管遭受他們多方的拒絕，仍把自己算為他們之一。往後在哥林多前書，保羅嚴厲的對付過哥林多教會裏一些混亂的事之後，就在十三章寫下了他那著名的愛篇；但在林後二章，他解釋前一封書信為何看起來這麼嚴厲，他說，『我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。』再往後在林前十六章，保羅勸他的受信者要實際顧到別人的需要；而在林後十一章，他讓我們看見他自己在錢財的事上行事為人的祕訣。一個人若在錢財的事上不清楚，他就不能真正的事奉神，這是一個原則；一個錯的人，在每一件事上都是錯的。最後，林前十五章陳述了...
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